http://fl.czkdw.com/ zh-cn PBlog2 v2.4 http://fl.czkdw.com/images/logos.gif http://fl.czkdw.com/ 一瓢饮 http://fl.czkdw.com/default.asp?id=1580 your@email.com(admin) Sat,06 Sep 2008 17:34:25 +0800 http://fl.czkdw.com/default.asp?id=1580 2008年冯潞新书预告：
《高台上的中国》（上、下）

 
•  
  • • 作者简介：
      作者冯潞于桥北修练中
      
       冯潞：著名文化学者，知名文化策划人，一颗红旗下的蛋。为多所大学兼职或客座教授。国家、省级社会兼职10余项。1966年生于山西长治乡村，1988年毕业于山西大学中文系新闻专业，有待业和销售猪头肉史，曾服务于新闻媒体、政府机关和出版社。现居太原市。长期从事文化研究、写作、摄影、讲学和传播等系列活动，研究方向为地域文化、历史片段和人物传记，被认为是“晋东南地域文化和山地文化理论的开创者”，具有六十年代生人、英雄主义和理想主义等多种情结。著作有《世纪末大痴》《晋东南密码》《历史的细节》，另有人物和风光图片10000余张。
      
      组建有“移动的文化沙龙”——山地俱乐部。
      创办有中国知名博客、网站——冯潞一瓢饮博客，网址：fl。Czkdw。com
      E-mail：fengyihui2006@163.com
      

• 
   
  • 
    
    自序二  “廓然无圣”：我的文化学术观
    
    
    “廓然无圣”是本书追求的境界。如果你想在书中寻找固有或者“预定”的东西，也许你会失望，我无法给出你答案。冯潞的感觉，他的思想和觉知，并未臻于完美，如同世界并不完美！他只能引领你在这块母地中探索发现，而后自由升华起来，在更大的思维空间里驰骋。在21世纪初的太行山地之巅，我以晋东南地域为研究平台，希望能从中体悟这个山地部落居民的生命源头，也分辨出几缕大中国发展至今的历史脉络。
    
    在此，我声明，我在做地域文化研究，但我的思想没有地域！我在关注这块中原附近的高台，又为更大人类族群而落笔。多学科思维是我的手仗，而历史知识只是我的一根肋骨。不要用纯历史的，纯文学的，或者某个单一学科知识，来判定书中的文字。
    
    我的担心是有现实个案的。曾经有些人用一种“文学”或者“学术”的固有模式来界定本书的前身——《晋东南密码》，总是得出否定的答案。拿文学类度量，六大文体都不很相像，因此就将其排出文学圈，冯潞因而不能忝列作家群中；用纯学术权衡，它又不是深奥、枯涩像天书一样的论著，因此，作者也不能算作学者。——曾经有一位媒体作家在修改人物访谈稿时，把冯潞的“学者”称呼奇怪地划掉。——哈哈哈，他的处境是“不文不学”，如同山西的区位境遇一样，“不东不西，不是东西”。是的，他不是东西！是怪胎吗？任你去想好了！大不了他是北京人王朔——我是流氓我怕谁！
    
    其实，说的复杂点，他也不知道他是谁！这个问题，地球哲学至今无法解决。以他的朦胧认知，在世界本相里，我们都是醉者。
    
    这里冯潞有话要说——世界是纷繁复杂的，复杂的让你无法总结，看待事物，我们不能一刀切，一分为二也不准确，至少也应是一分为四；用一个鲜明的、切割式的思维，看待世界本身就是有问题的，请内省一下我们今天的哲学观，他需要调整。本书基于对地域和领域的时空观测，来展开思维和文字，由文字再释放出我的思想，这就是本书如此而存在！换句话说，我不是冲文体而写作，它在为我服务！如同躯体为思想欲望服务。相比之下，我更看重思想，而后才是学术体系，其次是信息量，再次是写作技巧（文学）。当然，技巧也很重要，它帮助你愉快地阅读、审美，但艺术毕竟是第二位，而思想是核心。
    
    你看央视节目里，余秋雨竟然如斯论文化，于丹竟然如此讲论语，易中天竟然这样讲三国，他们之所以火爆，之所以震撼，是因为其新颖。新颖就是对世界的渐进之贴切认识。而新颖的背后是创新和思想。此点，我的文化实践也承接了这种特点！有人说，你不能与他们比，我说他们不能和我相比！我的光亮刚刚开始，我是独一无二的，不可复制之存在，我开创的事业我知道，你看好了。
    
    本书波及几千年历史人文，重点在20世纪的晋东南，而从中走出的人物、观念，绝非地域可以承受，而具有北中国的普适意义。本人著书，仅在于学着戏台唱戏那样，在七步之内，说明天下之事！还可以说，你的着力空间可以有限，但你的思想、视野和文化张力不能狭隘，不能地域化！这是我十分注意的一点。作为一个多元文化人，他的一个经验是，有无普适思想，是衡量你的作品囿于地域还是跨出地域的标准之一。如果有思想作灵魂，你研究的地域将会从土地上起飞，把名声传扬到四海。
    
     “和谐空间”是本书透出的一点倾向。经过触摸历史，冯潞感觉到，晋东南人在以往的茫茫岁月里，生存得何其艰难困苦，经历得何等触目惊心！我为他们遭受的苦难而感慨！这种苦难既有天灾，也有人祸！在冯潞亲历的时代，总的来说，我们的生存环境在改良，社会文化在进步，民众的心灵深处在涌出生命之乐！现在的一个真相，人们在为了生命的尊严，为了生活的福利，为了精神的欢愉而活着；而不是为了某个主义、某个道德而争斗，为了某个对错而争吵。一切的利益、观念，在人民生命的存在和多维空间的和谐面前，都将统统解构！这是21世纪来临后，我们所观察到的一个国度的深刻变化！从这一隅可以感受到中国正在迎来盛世，社会正在走向多元，但未来如何，历史需要历史来验证。由20世纪苦难的色调，我们会想到当今国家的一个提法——“和谐社会”，它是多么的合乎国内人心和历史传统，多么的符合国际社会所共同认定的生存观念。这是对革命、斗争哲学的无声否定，是对人性、人本的认同。在此，作者喊一声，让我们为了人类、动物、自然的和谐共振而努力？！和谐自然，自然而然，道法自然，自然的就让它自然吧！中国需要与和谐共舞，与自然交杯。
    
    本书的一个潜意识，所有的这些努力，都是想解构历史，解构文化，解构认知，为这个美好新鲜的时代，奉献新鲜的思想。这里我试图引入“执著”一词。我号召读者洞识、全观执著。——本人深受执著之害，使我身心受到重创，稍稍开悟、觉察后，始知执著并非一个可爱之词，而是人生的大敌。它是虚无的，但其对人类的损害却是可感的。依据印度先知克里希那穆提的体悟，执著产生界分，不同的执著可能会产生对立，对立可能产生冲突，“冲突一旦升起，爱就不见了”（《点亮自性之光》）。基于此，本人希望能解脱执著，在解脱中心灵获得自由、爱和慈悲。
    
    历史的经验提示我们：山地中国之子，包括我们的那些先辈们，他们执著于某种思维活动和沿袭的习惯，“而思想就是记忆、经验、知识，亦即过往的一切。而过往的一切都变成了传统，传统又变成了最神圣的东西”。我们该如何对待这些传统呢？把它当成神圣而敬拜，还是“解脱所有加在你身上的文明、偏见和渴求”呢？任你去体悟吧，其基本点，我们不能执著。因为不同的执著，最易为一个理论、一个观点而争辩，而形成怨怼、壁垒。回溯逝去的百年，这种因“执著”之争引发的冲突还少吗？！国共两次血战，土改及阶级划分，还有文革！多少个家庭因“观点”不同而解体，夫妻、父子形若寇仇。这种争执背后是爱的丧失，慈悲的沦亡，是心灵的不自由。现在，让我们放弃执著，把它扔进太平洋，抛入黑洞中，把心灵空寂起来，也许，灵性之光就会降临你的心中。如此，那是你的福份。
    
    呵呵，愿此书使你心灵释放，使您豁然快乐。
    
    冯潞
    2008-09-03
    于太原熠辉湖边
    
  
  

]]> http://fl.czkdw.com/default.asp?id=1579 your@email.com(admin) Sat,06 Sep 2008 17:10:28 +0800 http://fl.czkdw.com/default.asp?id=1579





]]> http://fl.czkdw.com/default.asp?id=1578 your@email.com(admin) Sat,06 Sep 2008 17:05:02 +0800 http://fl.czkdw.com/default.asp?id=1578

 
• 
   
  • 四
    
    1938年4月中旬，朱瑞正当干得起劲时，接到调令，离开横河，出发前往陵川，临别时，唐、聂、等依依不舍，不愿他离开，他说：“这是革命的需要！”在山路上，大家送了一程又一程。几个月后，又转赴沁县八路军总部。从此，就离开了他经营的根据地。
    
    接下来，该是唐天际和他的唐支队闪亮登场的时候了。
    
    在部队登场前，首先先对红军将领唐天际作个介绍：
    
    唐天际，湖南安仁人，黄埔军校6期，——他在阳城还保存着毕业时的纪念品，一把中正剑，一支六轮手枪。1926年入党。参加过北伐战争、南昌起义、湘南起义，后上井冈山，在红军第四军里由连长起家，任过师长、师政委、军政治部副主任、苏区中央财政部长等。参加了中央革命根据地历次反“围剿”和长征。抗战开始，任八路军总政民运部副部长，第二战区民委会武装部副部长，负责训练抗日游击骨干。后又到第一战区搞统战联络。作为一个革命者，其经历非常硬实完美。1937年9月，受中共中央军委会派遣，唐天际到晋东南、豫西北一带考察，准备组织抗日游击队，建立根据地，开辟延安至涉县的交通线。因此对这里非常了解。
    
    红军时代就是高级将领的唐天际，具有较全面的建军、作战和创建根据地的经验，他现在可以开始再展当年的本领。下一步干什么？
    
    很明确，扩充游击队。同时，朱瑞与特委组织所属各县党组织动员参军，尤其鼓励基层干部率领地方武装参加。 又于4、5月间派出王卓如、桂承志赴焦作、道清路沿线活动，成立道清支队；派刘聚奎带一班人到陵川，成立赵谭支队；派康杰(贾寄尘)等到夏县等地，发展出康杰支队。这一号召，影响挺大，马上有大批人马来投，主要有：济源县委书记杨伯笙会同张敢陈等第一批入伙，他带来的人马是抗日自卫团200多人枪，其中杜八联120人、金六联80多人；4月28日，他带队下山到济源县邵源镇黄楝树村，召开游击队誓师大会，大造声势，扩大影响。——这一天即被定为该队的纪念日；第二批入伙的头领是冯精华、任小凤，他们从豫北沁阳县先后上来，带有200多人，——后组建成警备大队，邹顺清为大队长，冯精华为队副；第三批入伙的头领是李景良，他从阳城带游击第一支队200人来归，——与杨伯笙所带部队编为二大队；第四批加盟的是垣曲县委动员的200多名青年入队，头领不详；第五批是贾继尘从中条山带来的同蒲路工人自卫队；之前，他们还收编国军溃兵，有第29军溃兵200余人，头领为杨凤堂（此人因脱离部队带20人到河北，后被镇压）；有第15军刘茂恩部散兵1个班，带轻机枪一挺，班长为庞汝霖，共陆续搜罗有四五百溃兵，这可算作第六批、第七批——庞作战勇敢，后提升为副营长，1941年在黎城南委泉掩护八路军总部战斗中牺牲；还有支队5月份两次出发到豫北以及黄河南渑池等地招募了大批青年学生，可算作第八批……另外，鉴于干部缺乏，唐司令派方升普秘密到西安路军八办事处，向延安请调干部。主任林伯渠派干部汪松渔、王在今等携一部电台前来，还发给支队2000套棉衣和3000元现金；丁玲率领的西北青年战地工作团第五团路经阳城时，又留下桂斌、高翔、黄子和、张绍璋、饶兴义、张琦等六人；杨献珍由介绍周佑等三位上海学生加入……这些干部对提高队伍素质起了积极作用。经过精心搜罗，截止1938年秋，已近2000人的游击队编成7个大队。
    
    
    为了扩军和密切军民关系，唐按照毛泽东在井冈山时期提出的“分兵以发动群众，集中以应付敌人”的游击原则，进行分兵——除留警备大队和一、二大队随司令部活动外，其余4个大队分别派到晋南的曲沃、翼城、闻喜、垣曲等地活动，发动群众、建政权。同时，又完善自己的功能，支队在晋城、阳城、沁水、翼城等地办起了合作社，建立了后方留守处；在青龙、黑龙建立兵工厂；在东石臼村建立被服厂；在河北口村建立修械所；在黑龙乡西交村建立后方医院；在青龙乡杨柏村建立后方留守处；还组织了自己的文艺团体——黄河剧团。
    　　
    有了政权和广大民众的支持，唐支队那是如鱼得水，如虎添翼，队伍高峰期发展到3000人，也就是两个团的实力，成为开辟晋豫边的一支主力。其装备实力有：2门迫击炮，2挺重机枪，每排一挺轻机枪，步枪有汉阳造“老套筒”，七九式“老毛子”，三八大盖等，还有四五匹马。
    
    除了“唐支队”外，所属各县还建立了县大队，区建立基干队，整个晋豫边形成了一个武装体系。这个体系的骨干是“唐支队，基础是群众武装。群众武装必不可少，它不断升级外，还担负了铲除汉奸、保护政权之任务，它的名义是自卫队，不脱产。到1940 年初撤出晋豫边时，“唐支队，已发展为7个大队，约 3000人。1940年夏，李哲人将兵站线军队带出时，也有2000多人，两股合起来共5000余人。他们纵横驰骋，名气愈来愈大。1938年9月，以河南济源和山西阳城为中心的晋豫边根据地逐步形成。
    
    作为军事首领，唐天际很自信，仿佛又回到了井岗山时代。你从他的诗作中可以窥出：“游击战争逞英豪，汉奸走狗把命逃。阳城首创根据地，井冈红旗晋豫飘。”后来，唐天际在横河、济源时诗意大发，作诗道：
    
            王屋山前作战场，莫嫌军中少刀枪。
            顺风吹动黄河水，如象愚公移山岗。
    
            抗日救国保家乡，不顾流血和断肠。
            今日万兵满山上，来朝红旗掩太阳。
    
    语句中很有些革命豪情、民族精神，还有浪漫主义，也不乏诗情画意。
    
    但现实严酷，司令部得经常转移，仅资料记载就不下一二十处。一次损失是游击队在济源北善村被伪军包围，大队人马突围成功，但教导员杨西孔等16人牺牲；一次就是唐天际患伤寒病，与妻子耿希贤隐身于中寺村于忠家休养，一次被人告密，日军突然来袭，唐天际来不及撤走，就急中生智，在东家帮助下藏于二楼的马槽之下。日军志在必得，但搜寻半天也未发现这位大名鼎鼎的八路军领袖，只好沮丧地撤退。
    
    2008年5月，我来到中寺村唐司令养病处。与当年东家的孙女于花琴老人和重外孙交流，她们证实了这个细节，并把保存完好的马槽指给我。盯着这个石槽，我凝视良久，心想并不宽大的槽膛，怎么可能容下堂堂的将军呢？我了解村里多人后，知晓唐天际身材中等偏瘦，肤色微黑，蜷缩起来是可以做到的。唐天际在其祖母照料下康复后，离开时留下这张名片。其祖母护送他转移后，在返回途中被扫荡日军用刺刀捅死。——这位叫不来名字的妇女的义举和牺牲精神令人感动，我从心里向她表达一位后辈的敬意和哀思。如果她还活着，其年龄该有近120岁了吧？
    
    祖父将名片保存下来，转眼间已是70年过去啦。
    
    
    五
    
    晋豫边游击队做了些什么呢？
    
    与日军及国军较量过。战斗多为中小型。譬如配合38军赵寿山17师在济源邵源镇击退日军进攻（王屋伏击战）；同年7月配合344旅在町店伏击日军；攻克绛县县城和南樊镇等战斗；支队的另一项重要任务，是保卫由太行八路军总部经晋豫边到延安兵站线，这条线大致是由太行区壶关、高平、晋城、阳城再到垣曲，越过陇海后，由渑池南渡黄河后经过西安，北上陕北，到达延安。路线极为复杂。这条兵站线，人称“第十八集团军兵站”。这是中共中央党与八路军前总的重要交通线。支队在垣曲兵站、渑池兵站各派一个中队，除保卫兵站外，还协助运送物资、护送来往人员。曾多次安全护送过朱彭邓、杨尚昆等出入境。  
    
     晋豫边游击队参与最大的是町店战斗。1938年7月，八路军总部命令徐海东、黄克诚率领344旅和386旅的772团进入阳城，选择阳城、沁水之间芦苇河畔的町店伏击日军；唐天际游击队协助主力作战。 
    　　
    接令后，唐天际率部顶着烈日，由河南济源县邵原镇北上，急奔町店以南。到达目的地后，他连夜与当地的区干队、村自卫队、游击队一起，发动群众在主要道路上埋地雷、挖陷井，在山道口、村道口上垒石头、堆芦苇，在树林、房屋中间布绳索、设障碍，目的是迟滞敌人，弥补我战力之不足。 
    
    日军第25师团机械化联队在町店以南的刘村出现了！只见前面是装甲车、汽车开路，后面是端着剌刀挂着膏药旗的士兵紧随，阵势严整。此时，唐天际率领游击队静静地埋伏在公路两侧的山坳上。等日军车队进入预定区域，唐天际一声令下，一时间，天上弹火嗖嗖，地上地雷声阵阵，敌人的重型武器还没来得及开火，就已被毁了一半！ 经过一昼夜激战，游击队和八路军共歼灭日军600多人，击毁装甲车和汽车30余辆，缴获机枪20多挺。余下日军吃了大亏仓皇撤走了。其中游击队打死打伤日军70人，2人，自己损失16人，此为晋豫边军民第一次对日作战，也是最显赫的战斗。
     
    利用战斗间隙，徐海东特意来看望了唐天际。唐天际忙叫刘村自卫队刘队长找来一瓶好酒，与徐海东一起举杯庆祝：“感谢徐旅长的关心，咱们为这次大胜仗干杯！” 徐海东一饮而尽，豪爽地对唐天际说：“没有你们游击队，这一仗还真的不好打，看来强龙真的比不上地头蛇呀！”“不对，今天应该是地头蛇与强龙并肩战町南啊！”两人互相赞美对方一番后，开怀大笑，心里达到和谐境界。 
    　　 
    同时，为阳城陆续成立的工人、基干和析城青年等游击队及所属各县的地方武装培训了许多干部，为八路军总部警卫团输送了300余精兵。
    
    这支中小型游击队为何能够生存？有时候过得还挺滋润？
    
    这不能不与支队领导的处事手段有关。一句话，统战工作做得好。据唐天际回忆，周恩来副主席曾与他谈话，让他里应外合其黄埔出身，与国军“搞好关系”。而朱、唐很擅长搞这些，与驻扎于晋豫边区的高级将领卫立煌、赵寿山、万福麟、石友三、高树勋、李默庵等先后都建立了统战关系。——据唐之秘书张健民回忆回忆，唐“善于作思想政治工作，用兵打仗十分谨慎”（《关于“唐支队”片段回忆》）；支队的成立也得到第二战区司令长官阎锡山的批准，这就使支队能在国民军势力在绝对优势的环境下“合法”活动；支队与卫立煌多有往来，“关系甚好，他曾发给我们相当数量的子弹（注：曾发给20万发子弹）、手榴弹、单军衣、面粉和食盐等物资。赵寿山第38军与我们更为友好，他下面许多军官都是积极抗日、倾向革命的，他还支援了我们一些枪支弹药，并支援过我们1000元现金”。即使“十二月事变”国共交恶时,，支队与国军都没有大的冲突，赵寿山部在平陆还掩护过中共在中条山的地方干部。唐天际坦诚地说：“否则，在国民党二十余万军队四周环伺、力量对比极端悬殊时情况下。我们将很难存在。”这支游击队能在强大的多的日军和国军的双重压力下白手起家，且能屹立不倒，实在是难能可贵呵。据原支队老战士李钟玄将军回忆：有一个四十七军的事务长，带着几个四川兵，死拧活缠跟着，我们同行，他们就不敢离开。
    
    1939年2月由晋豫特委改称晋豫地委。1940年1月，根据中共中央北方局的指示，晋豫地委升级为中共晋豫区党委，聂真继续任书记。2月，晋豫边游击支队与八路军344旅688团合编为129师新第一旅，支队编为二团，团长方升普、政委敖纪民。688团团长韦杰任旅长，唐天际任政委，黄新友任副旅长。这种格局变化，就是十二月事变的发生，中共党史称之为“国民党顽固派发动第一次反共高潮”。国共交恶，而双方争夺之重点就在晋豫边区。
    
    接着，第一旅在晋城大阳附近围歼了二战区黎明游击队。由于敌强我弱，在5月份，国共谈判大井划界后，达成以漳河为界的作战协议。唐支队所在的八路军新一旅和晋豫区党委奉命撤离晋豫边，转移到太南，也就是平顺、壶关一带。1940年4月，旅部将一、二团的第二营对调，目的是为二团加入了红军的骨干力量，提高战斗力；又把唐支队知识分子多、政治活跃的特点与红军英勇顽强的特点杂揉起来。1943年4月28日，八路军精兵简政，在晋豫边游击支队成立五周年纪念日时，撤销新一旅，两个团编成三个团，二团由大团编为小团。辖五个步兵连，一个机炮连。一律是三八式带盖步枪，草绿色军装，皮围腰子弹带，战斗力增强，超出过去的一个营。在1943年后，二团从平顺南下陵川，开辟太行八分区，当地百姓对二团抱有深厚的感情，誉之为“子弟兵老二团”。1945年二团又扩编为乙种团，辖两营，团长陶国清，政委王力方。整编后收复陵川城，参加安阳战役，收复博爱城；二团扩编为甲种团，收复豫北地区。后归入秦基伟的第15军，南下到达云南，后属于中国空降兵第十五军第130团。
    
    　　而之前的1942年，趁着国军垮台，日军顾不过来之际，原晋豫地委书记聂真率领八路军南进支队重回这块熟悉之土， 1943年春，唐天际与他的旧部分开后，返回晋豫边一带，将其开辟为太岳四分区，任分区司令员，李哲人任政委，冯精华任参谋长。直到1945年春，赴延安参加七大。从此，他离开晋豫边。
    几个月后，日军投降之际，他急赴东北归入四野帐下，与国民党军队争天下去了。
    
    …………………………………………
     附：唐天际，1904年生，湖南安仁人，1955年授中将衔，任解放军总后勤部副部长，1989年病逝。著名影视演员、演过《大明宫辞》的陈红为其外孙侄女。在湖南省安仁县纪念唐天际将军诞辰100周年活动时，陈红对记者说：“我觉得他是非常有个人魅力的，而且他的文采很棒，书法也很棒，也很风趣幽默。而且我觉得我外公是一个意志力非常坚强的，我想，这就是久经沙场的老革命走下来的气质。”
    　　 
    
  
  

于花琴老人与晋城市委宣传部冯裕民副部长










影视明星陈红谈观公唐天际


]]> http://fl.czkdw.com/default.asp?id=1575 your@email.com(admin) Fri,05 Sep 2008 08:59:36 +0800 http://fl.czkdw.com/default.asp?id=1575

 
• • 文武双全之矛盾山西
    
    
    　　山西，因居太行山以西而得名，简称“晋”、省会太原。虽曰“山西”可其却不与“山东”相邻，东部隔了冀、豫二省。其东面是河北、西边是陕西、北面是内蒙、南边则是河南。在中国只有山西的四面分对四个省份，也只有山西跟山东，同“姓”“东西南北”却不相邻：）但血缘关系却绝不差于两广、两湖、两河家族，甚而更强！问一下现时的山东人有几人不知道“山西老槐树”？又有几人不叫“方便”叫“解手”？有多少知道“老槐树”和“解手”的人，几乎就有多少与500多年前的山西有着或多或少的血缘关系的人！更因是官府强制迁徙，所以多是将手背了连环串起，遇到方便时就让官司府“解手”，所以时下山东、河南、河北等数地叫“方便”为“解手”，久而久之，这与本意毫不相干的词却成了“方便”的正式称呼了。在北方也多有人习惯了将手背在背后的习惯，这也是迁徙过程中的习惯使然。但一方水土养一方人，各地的不同，虽是一母所生、一根所系，终是因环境的差异而重新长出各地移民与本地原先的“土著”心灵相通的人，而不是一个个“新山西”。
    　　　　
    　　遍数中华历史，或人为或自为或官府或自因或天灾或人祸，大中国这块土地上的人何尝又只迁徙过一次呢？500年前家在山西，1000年前也许就是从你现时的居住地搬到山西去的。有一次看“百家姓”起源时就得知我们这姓起源于山东，后因那个小国家灭亡而被迫迁徙他处，相信好些人的祖先都有类似的经历。不断的迁徙、融和、再迁徙、再融和，于是形成了现代的中国人！这让我们每个中国人可能都曾经是老乡或亲戚，我们每个人都是心里流着互通血液的炎黄子孙！（所以我们中国人没有理由不团结！）似是扯远了，因为讲山西不讲到这一段，怕是好些“老西儿”是不答应的：）不然真成了“数根忘祖”了，下面就言归山西吧：）
    　　　　
    　　记得在初时的那篇《圣者山东》里在天涯发时错将旧稿发上来，结果致好些山西的父老乡亲一个劲的说俺凭什么将“东西南北中”的“西”取陕西而不取“山西”。害得俺好一顿解释和惭愧：）（原帖是“漫话中国东西南北中”，写于2004年，取带这五个字对应的共五省）终是到这“老槐树”了，呵呵，用心、用情、用笔（应该是用键盘）去认真、虔诚地感受这块黄土地吧！
    　　　　
    　　山西历史悠久，是“华夏文明”最重要的组成部分之一。传说中的唐尧出生于此、虞舜和夏禹也曾在些建都，是春秋时的晋国之地，可见其文化之悠久和历史地位之重要性。我记得在前面的“闲话”里已经说过“山西出将”了，因其北面直面历史上对中原王朝威胁最大的“蒙古大草原”（含外蒙古）和他的匈奴、契丹、蒙古兵！久日地与这“恶邻”相伴，在这“表里山河”的重重长城关隘上和崇山峻岭的环绕中要么防守、要么进攻！终是培养出了一代代华夏天骄！但纵观晋地三千年，文化也是星光灿烂！
    　　　　 
    　　这里有击溃匈奴之第一人的李牧将军和第一个“师夷长技以制夷”“胡服骑射”的赵武灵王及“将相和”的廉颇和蔺相如；这里也出生过思想家荀子、“春秋五霸”之一的晋文公重耳和他的“大晋国”；这里有中国的“忠义”化身的“武圣”关羽和中国对匈奴最出名的“舅甥统帅”卫青和他那英年早逝的“战神”外甥霍去病和那名著名的“匈奴未灭，何以家为！”；这里也有在唐时东征西讨的大将尉迟恭和薛礼（薛仁贵）及张巡；这里更有大唐李氏王朝的代代帝王和一代女皇武则天！这里有“武周”的贤相狄仁杰和大唐的奸相杨国忠；这里有“四大美人”中占半壁的貂婵和杨玉环！这里出过一门忠烈“寡妇报国”的杨业和他的杨家将、还有讨西夏成名的“平西王”狄青和宋朝名臣寇准及写下《资治同鉴》的司马光，这里也曾有过阎老西和促进民族大融合的拓跋宏和他的鲜卑，这里也出了“十大元帅”的徐向前．．．．．．
    　　　　
    　　这里有“为草民鸣冤”写下“苛政猛于虎”的柳宗元和他的《柳河东集》；这里更有泼出“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”千古名句的王勃和他的“同是天涯沦落人”的千古诗人老乡白居易；这里有王昌龄和温庭筠；这里也有用神来之笔写下代代传阅、老少妇孺皆喜听、喜读的《三国演义》的罗贯中；后面还有一个赵树理．．．．．．
    　　　　
    　　这里有“北岳”恒山和“四大佛教名山”的五台山；这里也有抗战时闻名全国的吕梁、太行游击战；这里有黄河和他的壶口瀑布；这里有平遥古城、乔家大院和遍地的煤田；这里有闻名九州的“杏花村”和“汾酒”，这里更有黄土高原和巍巍的太行山！
    　　　　
    　　这里的人武能安邦、文能治国，这里的“晋商”也曾“钱庄”在全国开遍！这里的人祖上曾经富得流油、这里的人也曾 “走西口”只是为了一碗饭；这里的人“大器”时气吞山河、苦日子小气时却让人感觉有些寒酸：）（勿怪）；这里有人以为武是国家安定之本、可更有人认为文才是修身治家之范；“大器”与“小气”、“能文”和“善武”就这样矛盾着、就这样共生着、就这样代代相传着这曾经高唱过“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留”和“我的家在山西，过河还有三百里”的山西人！
    
    
    
    QUOTE:
    
    
    山水浙江
    
    
    　　浙江以折江（因河走向像“之”字而得名，又名钱塘江、浙江）得名，其地处中国东南：北接沪苏而西邻皖赣；南依福建而东面大海，自古就是中国的富庶之地。面积10万多平方公里，人口4600多万，号称“七山两水一分田”，省会是“上有天堂，下有苏杭”之称的杭州，和苏南一起是中国最正宗的“江南”。呵，还有什么？让俺想想：）久不写东西感觉有些千头万绪却无从下笔的感觉，加上个人一直以为江浙二省对我来说最是难写，让人颇为难了：）
    　　
    　　山是阳性的、刚毅的，水则阴柔、至灵，而浙江一省则调合阴阳俱占之，这在中国诸省中绝无二处。这山不仅是指浙江境内的雁荡、普陀、雪窦、天目、天台诸名山更指的是浙人灵秀的外表下有着山一样刚毅的心！这水也不仅是指东海、杭州西湖、绍兴东湖、嘉兴南湖和中国最大的人工湖——杭州千岛湖及钱塘江、楠溪江等名江和春夏时季里那丝丝的细雨，更指的是浙江人如水的细致和那千万般的心灵、手巧、脑活！战争年代里他们可以“当年万里觅封候，匹马戍梁州”，和平年代里他们更可以“半世无归似转蓬，今年做梦到巴东”、“身如巢燕年年客，心羡游僧处处家”的“人生不做安期生，醉入东海骑长鲸”的走出浙江、走遍中国、走遍世界的走出“浙商中国半边天”！时时刻刻提醒着人们：什么时候、什么地点都少不了中国浙江人！
    　　
    　　先秦时这里曾经有个国家叫越国，这个国家曾经有个国君叫勾践。其时越国被强大的近邻吴国所灭，这个国君国破之时并未如多数的国破之君那样杀身成仁，而是在吴国受尽屈辱但却坚强的活着！日日“卧薪尝胆”的活着！一天、两天、一年、两年直至夫差觉得他确实没用、没有威胁时将他放回“他的国家”！这一放放出了“三千越甲可吞吴”！这一放放出了“春秋五霸”！这一放放出了“卧薪尝胆”的励志故事和范蠡、文种及西施（“美人计”）！这一放放出了中国的“小不忍则乱大谋”的典型事例！这一放放出了浙江人如水的缜密、如山的刚强！
    　　
    　　与他的近邻江苏一直是中原王朝的重中之重不同的是浙江一省自先秦后因多次的战乱和中央政府将原始居民（越人）内迁而造成的“空白”期内（指先秦至唐那段时间）或多或少的退出了中国的历史舞台，而期间在中国大地上唱主角的依然是“中原人”。直至女真人将北宋灭亡后，赵构将首都南迁至浙江临安“直把杭州做汴州”后，中原大量不愿做“亡国奴”的士人百姓南移过长江并带来了先进的生产技术和文化。这里才真正地又开发起来，并最终成为中国的主要省份之一！
    　　
    　　一代代、一批批的浙江人走出绍兴、走出杭州、走出宁波和温州，一直走到中国最中间的舞台！短短的1000多年时间里这里走出了如水细致、辅佐朱元璋消灭蒙元光复汉家江山的刘伯温和王阳明；更是走出了一身正气、志比山坚的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦和“心在天山，身老沧州”一生想光复中原的爱国诗人陆放翁和黄宗羲！这里走出了孟郊、贺知章和“七岁能诗”的骆宾王；走出了章太炎、龚自珍、周邦彦和“近现代国学第一人”的汪国维；走出了中国著名教育家“北大之父”蔡元培。
    　　
    　　这里有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的被主席老人家捧上神坛的鲁迅和他的两个颇有建树的弟弟周作人和周建人及“红色作家”茅盾；这里也有郁达夫及“一代大侠”的“武侠文学掌门人”的金庸和诗人艾青！这里有多情不让女人的“情圣”徐志摩和“巾帼不让须眉”高歌“秋风秋雨愁煞人”为光复中华、推翻满清而慷慨赴死的一代女侠秋瑾！这里有一代“红顶商人”胡雪岩；这里也有沈括和他的《梦游笔谈》；这里更是走出了影响中国近现代的到现在仍充满争议的蒋中正和他的麾下众人！人走台湾，留下声名后人评！他们每个人都是一座座挺拔的山，每个人都是充满了灵性的水！争议也罢、正统也罢，浙江人终是将他们的性格鲜明的刻画在了中国的历史中！
    　　
    　　这里走出了宁波商人和温州商人，这里走出了遍布世界的中国最早的充满了争议的“Made in China”和数不清的各具特色的大大小小的商品城和“这个之乡”、“那个之乡”；当中国其他各地的人开始学他们“Made in Shandong”、“Made in Canton”时他们却是揣满了票子满中国、甚至满世界的去淘金了！开店、炒房、期货、股票、办厂．．．．．．哪里是中国经济的最前沿，哪里就有浙江人！当各地的人省悟过来想跟风分一杯羹时，却是发现早已没了下手的地方，本地的商机早被浙江人抢光了！
    　　
    　　这里有中国诸省中最多的3000多个岛屿，这里有美丽的雁荡山和佛教圣地、“南海观世音”的家---普陀山；这里有令李白向往“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的天姥山和雪窦山；这里有中国共产党诞生的“中共一大”会议召开地的嘉兴南湖和那艘影响中国走向的老船及充满了雄心壮志的北仑港；这里有“农夫山泉有点儿甜”的千岛湖；这里有“淡妆浓抹总相宜”的迷倒古今多少文人的杭州西湖及那令人一品难忘的“西湖龙井茶”和漂亮的杭州姑娘；这里更有可称之为“江南之魂”的绍兴和那著名的会稽山及弥漫大街小巷的醉人的黄酒的醇香；这里有数不胜数的古今名牌和各有特色的“名地”；这里有细腻的不能再细腻的东西和情感，这里有令无数国人哭断肠、流过泪、跳过脚、骂过娘的“中国四大爱情故事”中“徐仙白娘子”、“梁祝”的故乡！这里更有记载和见证了古往今来数不清的风花雪月和一代代才子文人们的笔飞纸
    
    
    
    QUOTE:
    
    
    野性张扬之重庆
    
    　　
    　　“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”义山先生的《夜雨寄北》让人感受到的不仅是作者对妻子（一说对情人）的绵绵思念，更让人的思绪随着这多情的诗句飘到了那遥远地巴渝之地：那夜雨蒙蒙中寄托着多少儿女的悠悠情愁？这“四大火炉”中烘出的是什么样的汉子？这“雾都”的缈缈雾气中飘出的又是怎样的妹子？这世世代代在野性十足的船工号子浸泡声中长大的又是何样的巴山儿女？让人神思、让人向往．．．．．．
    　　
    　　重庆曾先后名巴郡、巴州、江州、渝州、恭州等，简称渝。“重庆”一名的由来始于宋光宗，其人先是被封为“恭王”（辖地就是重庆）后不久又被立为皇帝，其人深感“双喜临门”、“双重喜庆”而将恭州改为重庆府，至此已经800多年了。其最早原著民是巴人和羌人，随着历史长河的滚滚逝去，其人多融入汉族。但重庆人祖上的好战、野性之风却随着这代代相传的血液和这独特的水土一方而世世代代的烙在了重庆人心中！
    　　
    　　重庆地处中国中南（仔细对比地图后感觉重庆不在“西南”应该属于中南更恰当些），北接陕南而南托黔北；西面川东而东靠鄂西；东南则近湘西之地。地处长江之中游，人口3000多万，面积８万多平方公里。是最年轻的省级行政区（97年设为中央直辖），同时也是人口最多、面积最大的直辖市。重庆之“大”不在于其人口远多于京、沪、津三地，其面积更是其三地之和之数倍之大，就是和“省”比起来，其也并不显得“小”，因为其面积和人口远胜过台湾、海南和宁夏三地。
    　　
    　　重庆有“雾都”和“火炉”之称，一年中多数时间里的云遮雾罩、少见阳光让这里的人皮肤格外的白晰；别地少见地酷暑和喜食辣椒让这里的人脾气格外的火辣、野性！外表是细致地，但性格却是极不相称地火辣、野性！但惟是如此才刻画出了这性格鲜明的重庆：他们嘴粗却心细、人野却真诚！妹子漂亮却辣味十足！让人感受到的是不同于江南女子的温婉和北方女子的朴实的别样韵味。别地的女人或许让人有距离感，但在这里，随着这巴女或有意或无情的骂声和嬉笑中让你少了拘束和距离！让你不得不感悟：原来异性间也是可以走得如此“近”的呢！如果你在看她，她也许不仅不会避开你的眼光的害羞，而且还会大胆、自信的迎上去，让你不得不移开自己的眼光，这就是重庆女人！她们敢爱、敢恨！她们敢在街上和男人对骂却也会转脸麻利的进了厨房和厅堂做起“贤妻良母”的“真女人”！当你还为这家中的温馨而感动时转眼她却是已经做完了家务游到了“龙门阵”中了！一个个人间的不能再人间、现实的不能再现实、野性的不能再野性的重庆女人！
    　　
    　　在这骂声阵阵中骂出了艺术、骂出了名声、骂出了重庆人火辣却真诚地性情！如果你是所谓地“斯文”人、如果你是所谓地“小资”，你会看不上重庆人，重庆人也看不上你！更遑论谈朋友！因为你受不了他们那份骂，他们也受不了你的“不真诚”！在这骂声中，重庆男人骂出了个性！骂出了血性和张扬！骂出了“重庆崽崽坨坨硬”，骂出了“打死也要扎得起”！
    　　
    　　在这有些粗鲁但却不少温情的骂声中，野性的重庆人一笔笔、一代代书写着张扬的“人”字！张扬出了宁可抛己头也不愿让三城的巴曼子将军！张扬出了重庆男人走向四方、扎稳家乡！走就要走出个“川军威名扬”！扎就要扎出个“稳如泰山”扬四方！抗日战争中无数重庆人加入“川军”东征，装备虽劣、斗志却异常高昂！打出了士气、打出了威风、打出了一个个爱国重情的“傻（念haJ）儿师长”！守就守出个固若金汤！守得蒙古铁骑兵临城下三十多年而寸步难长！守得蒙哥魂飞巴乡！
    　　
    　　重庆又名“江城”、“山城”：四周是绵绵的大巴山、巫山、武陵山和大娄山；长江和嘉陵江穿市区而过。相比于成都平原的平坦、舒适，重庆则多的是山地和性格的火爆。这座城好似是天生就和成都对立而生的：一个极细致、小资，一个却爽气、张扬；成都的男人在重庆人眼里有些不男人，而重庆女人在成都人眼里也不太女人（无贬意，莫开骂：））成都人在优哉游哉的慢节奏中悠闲度日，而重庆人则风风火火地做完了这事还赶那桩！这是一母同胞的分叫巴、蜀的血脉相连的双胞胎兄弟，这却也是一对你是巴我是蜀的分得倍儿清的两个绝不相让的针尖对麦芒的城市！能不是吗？在成都是人骑车，到了重庆就是车骑人了嘛！（重庆因多坡，自行车少上坡时多有人扛车行的事。）
    　　
    　　这里的山美水美却绝无江南山水修饰出来的细致，一如重庆美女和重庆“袍哥”们的野性张扬！来到这里这豪情的山水可以让豪放的太白更豪放的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”！也可以让本不豪放的杜甫吟出“即从巴峡穿峡，便下襄阳向洛阳”的豪放诗篇！这就是巴山、巫山和三峡的魅力！
    　　
    　　一个山城、一个充满了“棒棒军”和“火锅”香的城市；一个娃儿和女娃子都让人感觉分外血性和活力的城市；一个白天热闹晚上更热闹的城市；一个城在山上，山在城里的城市；一个让人来了还想来，走却不想走的城市；一块飘满了辛辣酒香和榨菜清香的地方！
    
    
    
    QUOTE:
    
    
    最“中国”之台湾
    
    
    　　对台湾的最初印象来自于读小学二年级时那篇《日月潭》，当时我们的语文老师告诉我们说：“蒋光头（蒋介石）就住在这里”我们当时都气愤地用铅笔擢那书本上的画，当时绝对是真诚地！现在想来，对蒋某人的恨从小就被人刻入了脑海里了，现在深思不仅哑然。小小平民对一个政治人物何以恨到如此深仇大恨般？又想起80、90年代时经常有台湾飘过来的气球，里面据说有衣服、手表甚至钱（现在想来，应该是最早接触到的“假币”了），“派出所”极紧张的在村里的大喇叭里和课堂里喊“那些东西有毒，如果一个月内不交上来，就会毒发！”并鼓励我们学生到外面去捡然后上缴，省得让坏人捡了去。高兴地我们到处找，却是只找到几张印了“宣传口号”的“油画”（应该也是最早见到还有那样的东西的，扔到水里都不湿！）交上去，乐呵呵地等着警察叔叔的几句“夸奖”比得了“奖状”都开心！
    　　
    　　更可笑的是我远房的一个爷爷放羊时捡了好些衣服一件不拉的全部“上缴”，得到的是口头隆重地表扬。转眼却是到了冬天穿着破棉袄一个劲地喊着“冷”：）想来这也是极“中国特色”的了。也可以某方面教育的极“成功”之处。不由得想起了美国南北战争结束后那些所谓的“叛军”南军最后的待遇和著名罗伯特．李将军，要是在我们中国，怕是不被处死也是“战犯”的了。“胜王败寇”的思想世世代代势力地刻入了每代“统治者”的心里一直影响到现在，输了的就全是错的，而赢了的，哪怕是错误甚至都变成正确的了。似是“反动”了，呵呵。言归正题吧。
    　　
    　　台湾，简称台。曾称夷州、琉球、留球等，荷兰人占据后更名为“福摩萨”（译意是“美丽之岛”），郑成功收复台湾后先后名为“东都”、“东宁”，后正式名为“台湾”，一直沿用至今。岛上居多成份颇复杂，俨然一个“小中国”：除原住民外还有客家人、闽南人和现时阿扁嘴中口口声声的“外省人”（指的是国民党49年败退台湾时跟随其一起过去的大陆人和先期的一部分）。“原住民”又分为“高山九族”：泰雅、布农、曹、排湾、卑南、阿美、雅美、鲁凯、赛夏和“平埔十族”：西拉雅、马卡道、巴布拉、巴则海、道卡斯、凯达格兰、噶玛兰、洪雅、邵、猫雾栜等族称。看着这一个个拗口的民族名字，看着这大陆统称的“高山族”却有19个民族，心里禁不住的嘀咕“中国到底有多少民族？”光台湾就有20个，大陆是不是也有好些小民族被粗划到其他民族里去了？是不是中国的民族应该有近百个或100多个呢？那可就不止是“56个民族56只花”了：）
    　　
    　　台湾地处中国东南，隔台湾海崃与福建省相望，居民多数为福建移民后裔，距大陆有100多公里。下辖台湾本岛、澎湖列岛、马祖、金门（为福建省之地，分大、小金门）和其他80多个小岛，比较著名的有兰屿和太平岛（军事意义重要）等。面积36000多平方公里，相当于小日本的1/10弱，人口2200多万。其东向浩渺的太平洋，南望菲律宾、东面是琉球群岛（就是小日本口中的“冲绳”！），是我国南出太平洋的“咽喉”，被称为“不沉的航空母舰”，可见其战略位置之重要。
    　　
    　　粗览台湾史，其真正意义上的开发自明一代始，虽然三国时吴国的大将卫温受孙权之命就到过“夷州”但那时及宋元都可谓“蛮荒”。到郑成功及郑经父子收复台湾并开发，台湾才真正意义上完全的跟大陆“联系”起来。大家应该还记得李鸿章受慈禧“量中华之物力，结与国之欢心”的旨意在日本马关将台湾割让给日本的“卖国条约”上签下自己的“大名”时，黄遵宪愤笔写的《台湾行》吧？“我高我曾我祖父，艾杀蓬蒿来此土。糖霜茗雪千亿树，岁课金银无万数！”这是初中教材里就有的，这诗也从另一侧面大体印证了台湾的开发时间在明。这诗一直深深地记在了我的脑海里！自那时起就知道了有个丧权辱国的《马关条约》和不顾中国人的满清政府和他的代言人慈禧老东西及李鸿章，当然还有我们美丽的台湾岛！
    　　
    　　台湾的历史跟中国的其他省份比起来并不“悠久”：）（原住民文化如果算历史，那当别论：））在郑氏父子苦心经营下，台湾的农业终是大有发展，虽不及江浙富庶地，但也算得上“自给有余”了。及至日本人强迫满清政府签订了《马关条约》后，台湾自1895年至1945光复共被小日本统治50年。在其时在“工业日本，农业台湾”的政策下，农业得到了进一步的发展，但却极力的压制了台湾工业的壮大。更是极力的“去中国化”（呵呵，想到阿扁了？）让台湾人说日语、取日本名字。（直到国民党自大陆败走台湾，老蒋才强力推行“去日本化”，强行普及汉语，才有了现在一口“台湾国语腔”的中国台湾人）所以才有了后来李登辉那神经错乱的“我多少多少岁以前是日本人”的言论。想来甚是感慨，自1895年后距今也有110多年了，除45年“光复”至49年间有过正式往来，怕是110年多数时间是“老死不相往来”的了。完全的互相封闭和敌对及彼此“仇恨教育”的宣传能没有隔阂吗？
    　　
    　　台湾现在是“游子”但曾经是真正地“赤子”！永远忘不了的是一篇文章中记载的那让每个中国人感动的“留学故事”：一个台湾的学生和一个大陆的学生同在法国留学，且在一个班。但因政治信仰的原因，却是从未讲过话。一天他们的老师，讲到台湾时，说“这是台湾，而和他隔海相望的是中国”，当时那个大陆的学生站起来说“老师你讲错了，台湾不是国家，他也是中国！他自古以来就属于中国！”老师满脸惊讶地带了疑问看了一眼那个中国台湾来的学生。台湾学生站起来一字一字坚定地说“老师，台湾不是国家，他是中国！海峡两岸都是中国人！”每每想到看过的这篇文章都让我感动！相信也会让每一个真正地中国人感动！“我们都是中国人！”，这是说在嘴里的话，更是刻在中华儿女每个人心里永恒的歌！
    　　
    　　不禁又想起了大陆跟南越海战时台湾太平岛上的守军“大陆兄弟，要不要我们帮忙”的温馨和老蒋那句“西沙战事紧啊！”在大义面前，海峡两面三刀岸的兄弟姐妹的血是热的！心是相通的！可曾几何时，现在的这些却成了美好的追忆，好些个跳梁的小丑极力地想“去中国化”，能去得了吗？不说49年过去的那几百万纯正地天南地北各地的“中国人”，单就是那些“本省人”又有多少不是“中国人”呢？阿扁你不是？阿灰你不是？（好像不是）还有那个什么莲你不是？想来都让人心寒！
    　　
    　　蒋氏父子败走台湾后，一直尽力保留、培育着中华文化那残弱的传统：推国文、兴国语、行国礼。蒋的事情我们不评论，但其在对待“中国”和“中国文化”这件事上对中国是有极大贡献的，看看现时的大陆，几没了“传统”，而中国的传统文化和节日习俗等在台湾却是得到了弘扬和发展这也是事实。在定下本文的题目“最中国之台湾”时心里也犹豫了好久，但再细想却是感觉挺合适的。不仅是因为文化传统比大陆保留、发展的好，但就是这区区台湾一隅的人群构成之复杂就俨然一个“小中国”！相信几乎中国的每个省都有“老乡”在台湾，几乎每一个民族也都有“族人”在台湾！这里是一个浓缩版的“中国”、这里是“文化博物馆的中国”、这里更是“充满了中国传统的‘小中国’”．．．．．．
    　　
    　　台湾地处亚热带到热带的过度，“北回归线”穿岛而过。这里物产丰富，想起了俺娘小时候给俺哼的歌来了“台湾是个好地方，有甘甜的香蕉、菠萝和雪白糖．．．．．．”其实何止是香蕉、菠萝和蔗糖呢？现时各式的时令水果又有多少不是产于台湾呢？台湾的“精细农业”在世界上都是有名的！这里农业发达、渔业也较大陆为高，应该是典型的“鱼米乡”了：）台湾工业抓住了“70年代”“世界黄金发展时期”（尤其是东亚地区）一跃而成为经济强区，跟香港、新加坡、南韩一起成为著名的“亚洲四小龙”。写到这里不禁让人感叹：看一下这“四条小龙”哪个不是与中国有关联？不说新加坡的“华人国家，也不说“中国香港”、“中国台湾”，仅就这“南韩”不也是喝着中国文化的传统血液长大的吗？而本应该走在更前头的我们在那个本应该奋起大发展的年代里却是“与天斗、与地斗、与人斗其乐无穷”！在老爷子的一句“知识越多越反动”的也许是有意也许是无心的一句话下，那些疯狂了的红卫兵就将中国的“传统”和“文化”几乎一夜间就“灭”了个干净！相信“四小龙”能成功、小日本能成功，我们中国人如果正确认识了自己也一定能成功！永远记得小平同志那著名的“我们不能再等了”感慨却又充满希望的话语。
    　　
    　　这里有台北和台南；这里有基隆和高雄；这里有美丽的日月潭和玉山、阿里山；这里有世界第一的樟脑特产；这里有妈祖庙和数不胜数、辉煌一时的远洋船；这里有所谓地“民主选举”和阿灰、阿扁、阿莲这些大陆人眼中的“混蛋”；这里也有连横、刘铭传和丘逢甲的义薄云天．．．．．．
    　　
    　　喜欢80、90年代那些台湾很“中国”的《龙的传人》、《走在乡间的小路上》、《中国心》；喜欢张明敏、邓丽君、罗大佑、侯德健、费翔、张雨生和庄奴老爷子；知道古龙大侠琼瑶奶奶和三毛小姐。这里和香港一起曾经引引领着“华人文化、娱乐的前沿”。但现时却流行让我们不太懂的吴宗宪、大小S等一干娱乐人。没有了正统、没有了坚持自然就没有了方向！台湾自阿灰的“台独”和阿扁的亦步亦趋后其实已经迷失了，在一再地自我“文化隔裂”、“族群隔裂”下，今时的台湾已不是90年代以前的台湾了。这更促使我们两岸的同胞应尽力、尽早地完成两岸的统一！
    　　
    　　用这首《我们拥有一个名字叫中国》的歌词做文章的结尾吧：一把黄土，塑成千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河。五千年的文化是生生不息的脉搏，提醒你提醒我，我们拥有个名字叫中国。再大的风雨我们都见过，再苦的逆境我们同熬过。这是民族的气节，就是怏怏地气节从来没变过。手牵手，什么也别说，哪怕沉默都是歌，因为我们拥有一个名字叫中国。
    　　
    　　台湾的兄弟姐妹，记住，我们都有一个名字叫中国！以前是，现在是，将来也一定是！
    
  
  

]]> http://fl.czkdw.com/default.asp?id=1574 your@email.com(admin) Wed,03 Sep 2008 09:18:22 +0800 http://fl.czkdw.com/default.asp?id=1574 崔永元：在浮躁时代谈灵魂很奢侈 
 
中国网 china.com.cn　　时间： 2007-10-22　　发表评论>> 
“我每天都读书，因为夜里要凌晨4点以后才能够睡踏实，所以我有大把的时间安静读书”，当时常以“病人”调侃自己的崔永元在一次活动上被我捉到一边谈论读书这个话题时，他笑嘻嘻地说，“我经常是四本书同时向前推进，有时候在某天早上3点，我把这几本书同时都看完时，我心里会特别兴奋，觉得很有收获。”

崔永元说：“我小时候看的书主要是连环画。很多同龄人的阅读都是从连环画开始的。我当时也看小说，但是可选择的书太少。图书出版和作家的生存环境远远不如现在。”

崔永元告诉我，他平生读的第一本有字的书是吴运铎的传记《把一切献给党》，他还清楚地记得当时这本书是竖排印刷的，为了自己看的时候不串行，他用尺子一边挡着一边看，当他看到主人公吴运铎为了为研制武器弹药把自己的手炸断，脚炸伤的时候，当即热泪横流。

关于读书，崔永元说他最难忘的就是小时候买书的幸福时刻。许多年之后，他仍然能够清晰地回忆起自己上小学的时候，偶尔考试考得比较好了，父母开恩赏赐两毛钱，他就带着这笔“巨款”一路飞奔到新华书店：“阿姨，把这本给我看看，那本也给我看看……”

“好，我全要了！”买书时候的那种感觉，崔永元说就好比“现在开着奔驰去找潘石屹，跟他说，这栋楼你别卖了，我都要了！”也有时候，是母亲带着他到新华书店，眼前分明摆着8本新的连环画，母亲却下令只许选两本。于是，他暗暗在心里发誓：“等到有一天我挣钱了，出一本买一本！”这些得来不易的连环画被他翻了多少遍，有的翻得页卷皮落，但多年来都好好地存在父亲给他的一些装过手榴弹的箱子里，一直存到今天。

“崔永元爱小人书”已经是传遍大江南北的旧闻，连环画迄今已经出了7万多种，崔永元专攻老电影连环画。据说在崔永元的家中特别辟出了一个专门的房间存放这些小人书，温度、湿度都被严格控制，其规范程度可与国家资料馆媲美。每次翻读这些“宝贝”时，他都会戴上特备的白手套，小心翼翼轻拿轻放，以免书的“品相”遭到损坏。但是，很少有人能够亲眼见到这一幕。

除了小人书是最爱以外，崔永元的阅读范围其实十分广泛，他说：“我读书的习惯是上大学的时候磨炼出来的。”他的大学老师曾经开出过一个长长的书单，一些古今中外的名著尽在其中。崔永元说，当自己抱着巴尔扎克写的大部头一个月也看不完的时候，他不再像其他同学那样严格按照老师书单上的书进行阅读了，而是走进了图书馆，选自己喜欢看的书。

那时候，崔永元就喜欢看戏剧电影方面的书，包括诸如《印度电影史》这样特别专业的。他还喜欢读诗，戴望舒、徐志摩的诗集，上世纪80年代流行的朦胧诗也是他喜爱的读物。

“有一次，我在图书馆见到一本《围城》，光看题目我还以为是一本和战争有关的书呢，立马借了，结果拿回来一看发现根本不是那么回事儿，但是读来也感觉不错。”崔永元在谈话的时候总是时不时地幽默一把。

作为读者的崔永元说：“一个作家跟我说过，中国传统文化中关于阅读其实是有技巧的，比如应该先是‘素读’，就是理解书的字面意义后，再进入‘精读’———加入读者自己的人生体验进行思考，有人说这种阅读方式现在失传了。我想，每个人读书都有自己的方式，关键是不能盲目。阅读者应该多思考，这样才能对作家产生压力。只要有好的阅读者，就会有好的作家出现，这是一个良性循环。而作家应该有使命感，不追求稿酬，用笔来写下对社会的感受，这样的作家才是令人尊敬的。”

现在的崔永元再也不用担心没有书看了，从1997年连环画开始在中国复苏之时，崔永元便会得道多助地收到每一本国内新出版的连环画，包装自然都是一年比一年精美，可在他眼里“都特别差，一本好的都没有！”除了连环画以外，还有出版社会把各种畅销书寄给他，“一翻觉得不好看的马上送人，还显得我特别大方”。

但把读书这个事儿看得很重要的崔永元也偶尔会给一些朋友捧捧场，如他近期认真读完了好友王春元的一本小说《灵魂21克》并写了序言，因为崔永元觉得，在这个浮躁的时代谈论灵魂问题是一件很奢侈的事情，但是把自己塑造成一个有灵魂且灵魂相对重一些的人却值得每个人想想。说到此处，崔永元的脸上再次露出了自我解嘲的笑容。(本报记者 桂杰)
 
文章来源:  本报记者 桂杰 
]]> http://fl.czkdw.com/default.asp?id=989 your@email.com(admin) Wed,03 Sep 2008 08:21:43 +0800 http://fl.czkdw.com/default.asp?id=989

 
• 
   
  •  狂者的歌舞
     
    （一）
    
     乞丐般的卓祥表站在黄昏的上党门楼上发呆，铺展于眼前的是长治城沉闷的建筑。他总是这样，经常凌晨到钟楼看旭日升起，黄昏到鼓楼送夕阳西沉。自然之子。此刻，他也不清楚他这么会这样，其实满大街人都爱这样说，但是，没有谁爱去。相反，长治城有许多人被“卓祥表是谁”所困扰，大家常三三两两聚在一起进行讨论。讨论对他大为不利，有人说他脑袋进水，有人说他吃错了药， 其实，最了解卓祥表的人，还是卓祥表自己。
    
    1992年夏的这一天黄昏，他就在思考着他的心路里程。他是那种以天下为己任的人。
    
    这就是他的心路里程，我所了解的大致就是这些。
    
    长治城是一座具有古老历史和浓重传统积淀的中小城市，淳朴粗犷有余，但现代文明意识不够，城市精神也明显欠缺，代之而起的是市民对物质的膜拜。不信你呼吸一下这里的空气，就知道是土腥气浊浊，贪欲气浓浓，文化气微微。生活在这样的氛围中，卓祥表就有些压抑，像压在五行山下，虽然看不见山，但却是庞大的无物之阵，存在于每个人头脑皮层。加上他是移民，始终不能与这个城市融为一体。他就越发寻求一种精神，试图以精神对抗物欲的泛滥，求得人气的平衡。
    
    卓身着怪服骑单车行走于长治城中。他处在一种癫狂状态，骑车就像将军骑在战马上威风凛凛；他着狂装就像大将穿上了盔甲战袍，可以蔑视敌人和刀枪；车把上插着一面大旗，那是他的丈八长矛，是冲锋陷阵的武器；车上插满的十几个旗牌，是他的十几路军队；而旗牌上的每一个红字，又是他的一个战士，小字是卒，大字是将军。他骑在战马上，露出一副不可侵犯之气，在街上来回巡视，就像老虎在山林中，迈出虎步，查看它的势力范围那样，充满自信；凑过来观瞧的人群，那不过是他的欣赏者和崇拜者，只要他浑身一抖，车牌会哗哗作响，形成千军万马之势，观者无不战战惊惊，专心聆听他的宣讲。
    
    由于他的势单力薄，他就渴望有神人保驾护航，正如发财的敬关公、木匠供鲁班、腐败的拜和呻，现在，他崇拜起孙悟空、济公。他不仅追求与偶像的形似，更追求神似。由于他不擅长翻斤斗，他就把单车当作战马，把怪服看成袈裟，把修树刀看作是如意金箍棒，把游走当成西行。他最喜欢孙悟空的为人，快意恩仇，藐视神圣，谁若胆敢挡路，就来他个大闹天宫。因此，有人称他为“四禁帮”，他自称伏魔教主，像个江湖大侠。
    可惜至今没人皈依，只对他冷眼旁观。好在真正的行者从来寂寞，虽然身在躁动的江湖上，但却越发感到内心的落漠，卓懂得这个道理，也就只问耕耘，不问收获，他的精神却飞翔于这座城市的上空。
    
    大凡激情者，都渴望人生飞扬，直到进入“狂醉痴疯”的宗教境界，总是紧张，与放松、软弱的社会心态形成强烈反差，更显他突兀。显出骑士风度。斗蓬的战大风车的堂先生。
    
    每天他都要抽空在长治城穿行，东西、南北走下来，就形成一个十字架，交叉点正好在十字街。乐此不疲。虽然市民不知其妙，他却过着冲浪瘾，他把虚拟世界与脚下世界融到一齐。灵魂在两界里仗剑神游，做着劫富济贫、行侠仗义的梦，幻想着把假想敌人打败，在江湖上无人可以争锋。写在脸上的表情十分神圣，看到他像瞧见耶酥。 
    
    虽然他不能像雷电那样，震彻寰宇，并在天空划出一道裂口，但他并不就此收手，仍在寻找着快行己意、霹雳电闪的人生，这大概就是金庸武侠小说受华人迷醉的奥妙，这种感觉与网友在网上驰骋的感觉一样，不受时空限制，在虚拟领域里随心所欲，笑傲江湖。卓的虚拟空间不在电脑，而在他的大脑中。此刻，他的血管神经就陷入迷醉痴癫，其效果就像服了可卡因、吗啡等致幻剂，顷刻成瘾，一发而不可收拾。闲暇时，他就望着远方发呆，别人以为他在望远，后来才发现他视若无睹，眼珠也不轮上一下。有烟民据此攻击说，卓祥表发狂其实也是在吸毒，因为痴迷与尼古丁在某种意义上是同一种行为。
    
    由于卓不具有超自然力量，他就格外向往那些江湖侠客。他很爱看浙江老乡金庸的书，譬如《射雕英雄传》，这倒不是他像少男少女一样赶时髦，或者说主人公黄蓉与他是同浙东老乡，桃花岛更是离奉化不远，大侠郭靖也有一半浙江血统，主要是他与那些人物的灵魂相通。比起东邪、西毒、南帝、北丐来，他更喜欢老玩童周伯通，他认为那才是做人和功夫的最高境界，为此，他常常抱怨金庸，为何不给周伯通安排个更高位置，比如叫“东邪、西毒、南帝、北丐，老玩童为大”。于是，他也为自己取了很多称号，如：太行劲草、老卓飞刀、浙东剑客、松岙岛主，等等。由于他对这些隐而不露，故尔江湖上只知晓“狂人”的名号，而不知其它。
    
    比起这些，卓更衷情于本土的魔幻小说《西游记》。不用说，是因为孙悟空。他迷恋孙某的一个突出例证是，卓还有一个绰号，叫“伏魔老僧”，是他最爱，稍有“西学”的人都清楚，孙悟空又称“伏魔大帝”，如此看来，他是“铁杆孙悟空迷”。老孙在他眼里之所以神圣，一是他具有超越地球的力量，登月也不过七八个筋斗（按一个筋斗5.4万公里，月球距离地球37万公里计），能把各种魔怪降服；二是他人格发育正常，善恶分明，主持正义，敢恨敢爱，最符合他的审美情绪；还有一点，从体格、性格上，他最接近这位大圣，他把他认作头号英雄，供奉在心灵中。为追随老孙，今后他也把“伏魔老僧”刻在修树刀柄上，叫得震天响。
    
    
    由于他走火入魔，傲然于现实世界之外，对长治城的反应也就若明若暗。他所到之处，社会一片惊惶，路人目击他的装束，像看到飞碟一样，惊骇之色布满了脸上，于是有人说，卓祥表掀起了“时装旋风”。
    这套行装表面上看是基于某种巧合，但实际上是他的灵感偶得，其中沾染着浓浓的神秘色彩。它看上去，大致像一套白色袈裟，上面涂满了红黄绿等颜色漆字和图案，让人触目惊心，误以为撞见了魔鬼。据一位老江湖回忆说：
    
    
    由于他与生俱来的使命感，和他不甘平庸的理念，他才变成这样，他渴望着成为英雄，不曾想成了魔鬼。这与“播出龙种，收获的是跳蚤”，大体是一种现象。
    
    对此，他则有不同的解释，说：要伏魔必须有更邪乎的手段，否则，就镇压不住，医学上讲的“以毒攻毒”，就是这个意思。如此一来，他就更是大行其事，即使招灾惹祸，也在所不计。事实上，他自从穿上它，麻烦不断，后来圈内人一针见血指出：都是魔鬼惹得祸！但他始终不肯脱下怪服，每当别人劝脱，他都振振有词，反问道：“伏魔老僧”安能没有袈裟乎？没有了袈裟，还怎么降魔？叫什么老僧？！连续两句严密的逻辑思辩，让圈内人不知如何对答，只好僵在原地，张着嘴巴作冒凉气状。
    于是，有人骂他神经病。他听了则不急不躁，运用轻功站在单车上，发表了一番宏论，他说：错！减去100分。依据弗洛伊德的观点，人的精神都处在亚健康状态，没有一个人完全正常，都不同程度上有病。要说有病，我认为三种人病得不轻：一种人过分喜欢戴假面具，死要面子，沉醉于虚荣做秀里，那是儒家传统的一个负面影响；另一种人痴迷等级特权，热衷于腐败，对权力看得比生命还重，那是中国官本位文化导致的恶果；还有一种人名利思想太浓，只看重物质，不看重精神，那是人性贪欲无度造成的严重失衡。相比之下，我讲求真诚，不作秀，不违背良心，不弄虚作假，淡泊名利，注重精神的满足……不幸的是，我却被人扭曲成疯子！老话说，“变形的才是最真实的”，比起这些人，我更接近健康状态。
    
    一番话说得听众进而语塞，进而吃惊，进而感慨。卓眼明，知晓别人中了他的“变形”言论术。但也有怀疑论者起而反对，一位对对眼质疑说：你如果不看重名，那你干嘛上电视登报纸接受记者采访？“好，问得好！真理不怕辩，越辩越亮堂，”卓开诚布公，“在此，我要说明，我确实出了名，但我这种出名，是为了宣传我的主张，唤起民众学会自爱，而不是传统意义上的名，因为世俗的名与利是连在一齐的，有名就有利，而我这种名却让利走开，这一点，我敢向联合国秘书长宣布！”
    
    这种新型的名利观让人目瞪口呆，没有人吱声。长治人发现，这个怪人确实与他们不在同一精神层面。
    
  
  

 ]]> http://fl.czkdw.com/default.asp?id=1559 your@email.com(admin) Wed,27 Aug 2008 15:02:11 +0800 http://fl.czkdw.com/default.asp?id=1559
——献给我们这些出生于文革后期、
求学于改革开放早期的、
正在老去、又余着年青尾巴的
八十年代的老大学生们

 
• • 
    
    时间：08-8-22——24
    地点：太原市晋祠交警培训中心
    来宾：120余人
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    新闻评论教师陶文石先生
    
    
    班主任王利军先生
    
    
  
  

]]> http://fl.czkdw.com/default.asp?id=1560 your@email.com(admin) Tue,26 Aug 2008 15:32:37 +0800 http://fl.czkdw.com/default.asp?id=1560

 
• 
   
  • 
    
    从1988年8月走散，分开20年，这伙男男女女成什么样了？
    
    
    
    
    新闻班同学
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    汉语言文学班同学
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    下午联欢会
    
    
    
    
    20前的合影再现
    
    
    
    
    
    
    
  
  

]]> http://fl.czkdw.com/default.asp?id=1573 your@email.com(admin) Tue,26 Aug 2008 13:04:12 +0800 http://fl.czkdw.com/default.asp?id=1573






















]]> http://fl.czkdw.com/default.asp?id=1572 your@email.com(admin) Tue,26 Aug 2008 10:15:48 +0800 http://fl.czkdw.com/default.asp?id=1572

































]]>