2008年冯潞新书预告：《高台上的中国》（上、下）

作者:admin 日期:2008-09-06

作者冯潞于桥北修练中

2008年冯潞新书预告：

《高台上的中国》（上、下）

- “和谐空间”是本书透出的一点倾向。经过触摸历史，冯潞感觉到，晋东南人在以往的茫茫岁月里，生存得何其艰难困苦，经历得何等触目惊心！我为他们遭受的苦难而感慨！这种苦难既有天灾，也有人祸！在冯潞亲历的时代，总的来说，我们的生存环境在改良，社会文化在进步，民众的心灵深处在涌出生命之乐！现在的一个真相，人们在为了生命的尊严，为了生活的福利，为了精神的欢愉而活着；而不是为了某个主义、某个道德而争斗，为了某个对错而争吵。一切的利益、观念，在人民生命的存在和多维空间的和谐面前，都将统统解构！这是21世纪来临后，我们所观察到的一个国度的深刻变化！从这一隅可以感受到中国正在迎来盛世，社会正在走向多元，但未来如何，历史需要历史来验证。由20世纪苦难的色调，我们会想到当今国家的一个提法——“和谐社会”，它是多么的合乎国内人心和历史传统，多么的符合国际社会所共同认定的生存观念。这是对革命、斗争哲学的无声否定，是对人性、人本的认同。在此，作者喊一声，让我们为了人类、动物、自然的和谐共振而努力？！和谐自然，自然而然，道法自然，自然的就让它自然吧！
  
  中国需要与和谐共舞，与自然交杯。
  
  本书的一个潜意识，所有的这些努力，都是想解构历史，解构文化，解构认知，为这个美好新鲜的时代，奉献新鲜的思想。这里我试图引入“执著”一词。我号召读者洞识、全观执著。——本人深受执著之害，使我身心受到重创，稍稍开悟、觉察后，始知执著并非一个可爱之词，而是人生的大敌。它是虚无的，但其对人类的损害却是可感的。依据印度先知克里希那穆提的体悟，执著产生界分，不同的执著可能会产生对立，对立可能产生冲突，“冲突一旦升起，爱就不见了”（《点亮自性之光》）。基于此，本人希望能解脱执著，在解脱中心灵获得自由、爱和慈悲。

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冯潞摄影：上党戏剧的名宿、72岁的郝聘之先生

作者:admin 日期:2008-09-06

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博主冯潞：朱瑞、唐天际和他们的晋豫边根据地（三）

作者:admin 日期:2008-09-06

抗战时期，唐天际司令员为躲避日军搜查藏身的石槽及房屋

影视明星陈红谈她的外公唐天际将军

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闲话中国各省人(二)

作者:admin 日期:2008-09-05

- 博主08-08于母校山西大学
  
  文武双全之矛盾山西
  
  　　山西，因居太行山以西而得名，简称“晋”、省会太原。虽曰“山西”可其却不与“山东”相邻，东部隔了冀、豫二省。其东面是河北、西边是陕西、北面是内蒙、南边则是河南。在中国只有山西的四面分对四个省份，也只有山西跟山东，同“姓”“东西南北”却不相邻：）但血缘关系却绝不差于两广、两湖、两河家族，甚而更强！问一下现时的山东人有几人不知道“山西老槐树”？又有几人不叫“方便”叫“解手”？有多少知道“老槐树”和“解手”的人，几乎就有多少与500多年前的山西有着或多或少的血缘关系的人！更因是官府强制迁徙，所以多是将手背了连环串起，遇到方便时就让官司府“解手”，所以时下山东、河南、河北等数地叫“方便”为“解手”，久而久之，这与本意毫不相干的词却成了“方便”的正式称呼了。在北方也多有人习惯了将手背在背后的习惯，这也是迁徙过程中的习惯使然。但一方水土养一方人，各地的不同，虽是一母所生、一根所系，终是因环境的差异而重新长出各地移民与本地原先的“土著”心灵相通的人，而不是一个个“新山西”。
  　　　　
  　　遍数中华历史，或人为或自为或官府或自因或天灾或人祸，大中国这块土地上的人何尝又只迁徙过一次呢？500年前家在山西，1000年前也许就是从你现时的居住地搬到山西去的。有一次看“百家姓”起源时就得知我们这姓起源于山东，后因那个小国家灭亡而被迫迁徙他处，相信好些人的祖先都有类似的经历。不断的迁徙、融和、再迁徙、再融和，于是形成了现代的中国人！这让我们每个中国人可能都曾经是老乡或亲戚，我们每个人都是心里流着互通血液的炎黄子孙！（所以我们中国人没有理由不团结！）似是扯远了，因为讲山西不讲到这一段，怕是好些“老西儿”是不答应的：）不然真成了“数根忘祖”了，下面就言归山西吧：）

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崔永元：在浮躁时代谈灵魂很奢侈

作者:admin 日期:2008-09-03

现在的崔永元再也不用担心没有书看了，从1997年连环画开始在中国复苏之时，崔永元便会得道多助地收到每一本国内新出版的连环画，包装自然都是一年比一年精美，可在他眼里“都特别差，一本好的都没有！”除了连环画以外，还有出版社会把各种畅销书寄给他，“一翻觉得不好看的马上送人，还显得我特别大方”。

但把读书这个事儿看得很重要的崔永元也偶尔会给一些朋友捧捧场，如他近期认真读完了好友王春元的一本小说《灵魂21克》并写了序言，因为崔永元觉得，在这个浮躁的时代谈论灵魂问题是一件很奢侈的事情，但是把自己塑造成一个有灵魂且灵魂相对重一些的人却值得每个人想想。说到此处，崔永元的脸上再次露出了自我解嘲的笑容。(本报记者桂杰)

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摘自冯潞新著《世纪末大痴》：狂者的歌舞（一）

作者:admin 日期:2008-09-03

- 乞丐般的卓祥表站在黄昏的上党门楼上发呆，铺展于眼前的是长治城沉闷的建筑。他总是这样，经常凌晨到钟楼看旭日升起，黄昏到鼓楼送夕阳西沉。自然之子。此刻，他也不清楚他这么会这样，其实满大街人都爱这样说，但是，没有谁爱去。相反，长治城有许多人被“卓祥表是谁”所困扰，大家常三三两两聚在一起进行讨论。讨论对他大为不利，有人说他脑袋进水，有人说他吃错了药，其实，最了解卓祥表的人，还是卓祥表自己。
  
  1992年夏的这一天黄昏，他就在思考着他的心路里程。他是那种以天下为己任的人。
  
  这就是他的心路里程，我所了解的大致就是这些。
  
  长治城是一座具有古老历史和浓重传统积淀的中小城市，淳朴粗犷有余，但现代文明意识不够，城市精神也明显欠缺，代之而起的是市民对物质的膜拜。不信你呼吸一下这里的空气，就知道是土腥气浊浊，贪欲气浓浓，文化气微微。生活在这样的氛围中，卓祥表就有些压抑，像压在五行山下，虽然看不见山，但却是庞大的无物之阵，存在于每个人头脑皮层。加上他是移民，始终不能与这个城市融为一体。他就越发寻求一种精神，试图以精神对抗物欲的泛滥，求得人气的平衡。

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冯潞摄影：山西大学中文系1984级三个班毕业20周年重聚首（一）

作者:admin 日期:2008-08-27

- （本来想为另一汉专班拍写些图片，结果没有成功，
  只拍了一个班。很遗憾，在我心里，新闻、汉专班为一体，
  在我心里，六十年代生人、山西大学、太行山高台是我们的文化符号，
  本人乐意为大家做事效力，有愿意联系和交流者，请与我联系。
  因本人社会、文化应酬较多，体质羸弱，凡陌生电话概不接听，除非著明您的身份。
  最后，祝同学们平安喜乐，从容淡定度过21世纪！）